Есенин Сергей Александрович - С. А. Есенин в воспоминаниях современников. Том 1., Страница 27 - Книги

Совместное с имажинистами выступление В. В. Хлебникова состоялось в харьковском городском театре 19 апреля 1920 г. Тогда же в имажинистском сборнике "Харчевня зорь" появилось написанное в апреле 1920 г. стихотворение В. В. Хлебникова "Москвы колымага...", в котором упоминались А. Б. Мариенгоф и Есенин. В следующем, 1921 г. под маркой издательства "Имажинисты" была выпущена поэма В. В. Хлебникова "Ночь в окопе". Но, разумеется, никаких постоянных связей с имажинистами у В. В. Хлебникова не установилось. Н. И. Харджиев пишет: "Знакомство Хлебникова с С. Есениным относится к концу 1917 г. В записной книжке Хлебникова 1916-1918 гг. есть следующие записи, датируемые маем 1918 г.: "...Есенин... Казань ехать с Есениным... Есенину статьи...". Совместная поездка с Есениным в Казань не состоялась" (Хлебников В. Неизданные произведения. М., 1940, с. 413).

²³Из стихотворения В. В. Маяковского "Мама и убитый немцами вечер". Подробнее об отношении Есенина к В. В. Маяковскому см. в наст. изд. отрывок из статьи В. В. Маяковского "Как делать стихи?", воспоминания H. H. Асеева и примеч. к ним.

²⁴"Ничевоки" - одна из литературных группировок нигилистического толка, существовавшая в 1920-1923 гг. Она не оставила сколько-нибудь заметного следа в истории литературного движения тех лет. "Манифест от ничевоков" был напечатан в сб. "Вам. От ничевоков чтение", М., 1920. В группу входили Рюрик Рок, С. В. Садиков и др.

²⁵Имеется в виду антология современной русской поэзии, составленная А. Ярмолинским и Б. Дейч. Она вышла в Нью-Йорке в 1921 г. В антологию вошло несколько стихотворений Есенина.

²⁶Речь идет об очерке "Железный Миргород". Рукопись второй части очерка заканчивается словами: "Об этой среде поговорим особо" (V, 269), что свидетельствует о намерении Есенина продолжить его. Намерение не было осуществлено.

²⁷Осенью 1923 г. у Есенина возникло намерение издавать литературный альманах. Он думал назвать его "Россияне". В относящемся к этому времени макете сборника "Москва кабацкая" среди намеченных к выпуску изданий указано: "Россияне. При участии Есенина, Клюева, Ганина и других" (Хроника, 2, 266). С. Д. Фомин вспоминает:

"По возвращении Есенина из заграничных путешествий встречаюсь с ним в 1923 г. в Успенском переулке, в редакции "Красной нови". Есенин в это время затевает издавать альманах "Россияне". Идут долгие споры с Сергеем Клычковым по поводу издания этого альманаха. Есенин хотел быть единоличным редактором, на что Клычков не соглашался.

- Тогда я уеду в Питер и буду работать с Миколаем, - сказал, улыбаясь, Есенин. Вынул из бокового кармана серой меховой куртки письмо и протянул мне:

- Читай.

Письмо это было от поэта Н. Клюева, который жаловался Есенину на свое тяжелое положение, упоминая про гроб, заступ и могилу.

Действительно, Есенин уехал в Ленинград к Н. Клюеву, но издание альманаха там не осуществилось. Недели через три Есенин вернулся из Ленинграда с Клюевым в Москву..." (Фомин Семен. Из воспоминаний. - Сб. "Памяти Есенина". М., 1926, с. 133).

²⁸Из статьи А. С. Пушкина "Путешествие из Москвы в Петербург".

²⁹Об одном из таких выступлений - 25 октября 1923 г. - см. воспоминания Вл. Пяста.

³⁰"Гитарная" ("Вырастает и на теле лебеда...") Н. А. Клюева была напечатана в "Красной газете", веч. вып. Л., 1925, 22 октября.

³¹Этот набросок сохранился. Его воспроизведение см.: журн. "Литературная Грузия". Тбилиси, 1968, N 10. Поскольку И. В. Грузинов приводит его текст с некоторыми неточностями, в данном издании внесены уточнения по подлиннику.

³² Намерение не осуществилось.

М. Д. РОЙЗМАН

ИЗ КНИГИ "ВСЕ, ЧТО ПОМНЮ О ЕСЕНИНЕ"

Матвей Давидович Ройзман (1896-1973) - писатель. С 1918 года выступал в печати как поэт, впоследствии прозаик. С 1919 года - участник имажинистского объединения.

Первые, краткие воспоминания о Есенине, озаглавленные "То, о чем помню", М. Д. Ройзман написал в январе 1926 года. Они были опубликованы в сб. "Памяти Есенина", М., 1926, с. 116-125. В 1964 году М. Д. Ройзманом был написан очерк "Вольнодумец" Есенина", который вошел в сб. Воспоминания, 1965. В эти годы появилось еще несколько фрагментов из его мемуаров. В 1973 году в издательстве "Советская Россия" вышла книга М. Д. Ройзмана "Все, что помню о Есенине". В наст. изд. публикуются отрывки из этой книги.

Сопоставление первых, ранних воспоминаний М. Д. Ройзмана о Есенине и данной книги показывает, что автор не только дополнил свои воспоминания большим количеством фактов, эпизодов, сообщениями о многих встречах с поэтом, о которых он раньше не говорил, но и дал ряду моментов иное истолкование. Наиболее существенные расхождения отмечены в примечаниях.

¹Измененная цитата из поэмы В. В. Каменского "Стенька Разин".

²Из стихотворения "Кобыльи корабли".

³Полный текст устава "Ассоциации вольнодумцев в Москве" - см.: Есенин С. Собр. соч.. т. 5. М., 1968, с. 212- 214.

⁴Из стихотворения "Пушкину".

⁵Эти и следующие две строки - из стихотворения "Кобыльи корабли".

⁶Из поэмы А. Б. Мариенгофа "Магдалина".

⁷Из стихотворения В. Г. Шершеневича.

⁸Из стихотворения "Хулиган".

⁹Над росписью этого кафе, находившегося в Москве, на Кузнецком мосту, Г. Б. Якулов работал не в 1919 г., а раньше. Он писал: "Октябрьская революция застала меня за трудом над созданием конструктивного мюзик-холла "Питтореск", он же "Красный петух", который был закончен в январе 1918 г." (Костина Е. М. Георгий Якулов. М., 1979, с. 75).

¹⁰Имеется в виду А. Б. Оленин.

¹¹О выступлении В. В. Маяковского и его пикировке с Есениным на этом вечере рассказывают в своих воспоминаниях также Л. Н. Сейфуллина (см. сб. "В. Маяковский в воспоминаниях современников". М., 1963, с. 486-487) и Г. А. Бениславская.

¹²Эта эпиграмма В. В. Маяковского известна в записи ряда современников поэта, но передают они ее по-разному (см., напр., запись С. Д. Спасского - там же, с. 168).

¹³См. примеч. 22 к воспоминаниям И. В. Грузинова. Поэма В. В. Хлебникова "Ночь в окопе" была выпущена под маркой издательства "Имажинисты" в 1921 г., поэтому Есенин никак не мог в ноябре 1920 г. сказать об этой книге как об уже вышедшей.

¹⁴Над рекламными текстами В. В. Маяковский начал работать в 1922 г., для Моссельпрома - во второй половине 1923 г. Поэтому в ноябре 1920 г.. когда проходил этот вечер, Есенин не мог говорить об этом. Тогда не был еще создан даже сам Моссельпром, который образовался только в 1922 г.

¹⁵ Это произошло в феврале 1924 г. В первой редакции воспоминаний М. Д. Ройзман добавлял, что в тот день, когда случилось это несчастье, Есенин участвовал в очередном совещании имажинистов "и, по обыкновению, первым поставил свою характерную подпись". Рассказывая в этих воспоминаниях о своей встрече с Есениным в Шереметевской больнице, он не говорил ни о чтении "Черного человека", ни о чтении других стихов. Упомянул только о том, что Есенин "стал мечтать о работе над "Страной негодяев" и над Махно, образ которого его очень интересовал" (сб. "Памяти Есенина". М., 1926, с. 118-120).

¹⁸ Завершив рассказ о встрече 7 апреля 1924 г., когда состоялся разговор о журнале "Вольнодумец", в первой редакции своих воспоминаний М. Д. Ройзман продолжал: "С Сергеем мне не пришлось скоро встретиться". Далее он писал о последней встрече, которая состоялась, по его словам, летом 1925 г.

¹⁷М. Д. Ройзман приводит тезисы выступления Есенина, которые были напечатаны на афише этого вечера, состоявшегося 14 апреля 1924 г.

¹⁸Так называлось новое кафе имажинистов, организованное после выхода из этой группы Есенина.

¹⁹В сборнике "Имажинисты" - единственном выпущенном группой после ухода Есенина - участвовали Р. Ивиев, А. Б. Мариенгоф, М. Д. Ройзман и В. Г. Шершеневич. Сборник был подготовлен в 1924 г., вышел в 1925 г. с пометой "издание авторов". Поэтому И. В. Грузинов никак не мог, как предполагает М. Д. Ройзман, поставить свою подпись под письмом в "Правду", обидевшись на то, что его не напечатали в этом альманахе.

²⁰ Это единственный рассказ участника группы имажинистов об обстоятельствах возникновения писем в журнал "Новый зритель" и газету "Известия". А. Б. Мариенгоф и В. Г. Шершеневич в своих воспоминаниях обходят этот инцидент молчанием. В своей книге М. Д. Ройзман приводит письмо Р. Ивнева от 20 мая 1965 г., в котором тот сообщает, что "никогда не подписывал да и не мог подписать этого бредового письма, даже если бы в то время был в Москве, а меня как раз в это время в Москве не было" (с. 244), однако в воспоминаниях сам Р. Ивнев этого эпизода не касается. Следует также отметить, что в своих первых воспоминаниях, написанных в 1926 г., М. Д. Ройзман упоминал только об одной краткой встрече с Есениным, относящейся к 1925 г., которая состоялась, очевидно, в июле в Доме печати. М. Д. Ройзман писал: "Отойдя в сторону, я минут пятнадцать беседовал с ним. И что больше всего меня поразило, - его глаза. Они всегда у него во время разговора расцветали; теперь же были тусклые, но по-прежнему внимательно глядевшие на собеседника" (сб. "Памяти Есенина". М., 1926, с. 124). Тогда он прямо указал, что эта встреча была последней.

²¹ Одно из кафе, организованных в то время имажинистами. Оно находилось на углу Кузнецкого моста.

И. И. СТАРЦЕВ

МОИ ВСТРЕЧИ С ЕСЕНИНЫМ

Иван Иванович Старцев (1896-1967) - журналист, издательский работник. В годы встреч с Есениным - один из участников имажинистского объединения; его подпись стоит в ряду других под уставом "Ассоциации вольнодумцев". Впоследствии работал в Госиздате, издательстве "Молодая гвардия", "Союзкниге", известен как один из ведущих библиографов в области детской и юношеской литературы.

Впервые опубликовано в сб. Воспоминания, 1926, с авторской переработкой - в сб. Воспоминания, 1965. Печатается по этому изданию. Авторская дата - в первопечатном тексте.

¹ В первой редакции воспоминаний автор добавлял: "Помню одну маленькую подробность этих именин, которая много тогда же и впоследствии смешила Сергея Александровича. Когда ставили на кухне самовар, - не оказалось углей и поджиги. Предполагавшийся чай с именинным пирогом расстраивался. Узнав об этом, Есенин вдруг сорвался с места в коридор и принес с веселым смехом икону какого-то святого, похищенную им у хозяйки. Расколол ее на мелкие щепки и начал разжигать самовар. Один из гостей в паническом ужасе перед кощунством наотрез отказался пить приготовленный на "святом угоднике" чай" (Воспоминания., 1926, с. 62-63).

Об этих имажинистских выходках подробно рассказывает М. Д. Ройзман (см. Ройзман М. Д. Все, что помню о Есенине. М., 1973, с. 53-56 и 143-146).

³ "Ассоциация вольнодумцев" - официальное наименование объединения имажинистов. В уставе Ассоциации говорилось, что она ставит целью "духовное и экономическое объединение свободных мыслителей и художников, творящих в духе мировой революции". Уставом определялось, что Ассоциация имеет "образцовую студию, редакцию с библиотекой-читальней, имеет свое помещение, столовую, а также устраивает митинги, лекции, чтения, беседы, спектакли, концерты, выставки и т. п.". Из доходов от этих мероприятий складывались средства Ассоциации. Устав был утвержден народным комиссаром по просвещению А. В. Луначарским 24 сентября 1919 г. (см.: Есенин С. Собр. соч., т. 5. М., 1968, с. 212-214). При Ассоциации было организовано литературное кафе "Стойло Пегаса", отчисления от доходов с которого поступали в кассу Ассоциации и распределялись между ее членами. Поэтому не следует понимать буквально, когда И. И. Старцев дальше именует Есенина "хозяином кафе" или "единоличным почти владельцем кафе".

⁴Строка из стихотворения "Хулиган".

⁵Эти документы в архиве И. И. Старцева не сохранились. Единственный документ, который и поныне хранится у наследников И. И. Старцева, - ордер на складское помещение для книжной лавки на 1921 год, выданный на имя Есенина 29 октября 1921 г.

⁶Так называлось в рукописи и первых публикациях стихотворение "Мир таинственный, мир мой древний...".

⁷Имеется в виду существовавший в то время "Первый Пролетарский музей", который находился на Большой Дмитровке (ныне - Пушкинская ул.). В этот музей была перенесена с Красной площади скульптурная композиция С. Т. Коненкова "Степан Разин с ватагою".

⁸В сохранившемся автографе этого стихотворения (ЦГАЛИ) данная строка написана в окончательной редакции ("...из пасмурных недр"). Автограф, о котором рассказывает И. И. Старцев, неизвестен. Другую версию создания этого стихотворения приводит в своих воспоминаниях И. И. Шнейдер.

⁹Имеется в виду сборник Есенина "Руссеянь", который был подготовлен им в 1920 г. для издательства "Альциона". Выпущен не был. Рукопись хранится в ИМЛИ.

¹⁰Известен список не вошедшей в окончательный текст "Пугачева" картины "Лунный парус над саратовской крепостной стеной" (см. III, 219-221). Видимо, в данном случае речь идет именно о нем. Известно, что в 1922 г., когда Есенин был за границей, А. Б. Мариенгоф предпринимал попытку опубликовать этот фрагмент, но Г. А. Бениславская отказала ему.

¹¹ О дальнейшей истории этого замысла - см. примеч. 7 к воспоминаниям И. В. Грузинова.

¹²Сборник "Явь" вышел не в 1918-м, а в 1919 г. В нем напечатано посвященное А. Б. Мариенгофу стихотворение И. И. Старцева "Что Данте...". Там же - стихотворение А. Б. Мариенгофа, посвященное И. И. Старцеву, - "Даже грязными, как торговок...".

¹³Такой документ неизвестен.

¹⁴Об этом инциденте см. примеч. 4 к воспоминаниям И. И. Шнейдера.

H. О. АЛЕКСАНДРОВА

ЕСЕНИН В РОСТОВЕ

Нина Осиповна Александрова - в 20-е годы выступала в печати с поэтическими произведениями под псевдонимом Н. Грацианская. В 1922 году вышел сборник ее стихотворений "Сейф сердец". В письме к составителю от 3 марта 1970 года она сообщила, что у нее хранилась книга Есенина "Голубень" (1920) с его дарственной надписью: "Утешаюсь тем, что и я был когда-то таким же юным, как Нина Грацианская. С. Есенин". "Была еще маленькая фотография 1920 года, - писала она, - Есенин и Мариенгоф снялись в Ростове у ограды городского сада, - ее подарил мне Есенин. В начале 1926 года, уже после смерти С. А., из Батума мне прислал два его стихотворения, написанные на газетном "срыве", Лев Осипович Повицкий. Стихи эти - "Шаганэ" и "В Хороссане есть такие двери..." - были написаны Есениным от руки набело. С Повицким меня в 1920 году в Ростове познакомил Сергей Александрович. Все эти материалы погибли во время моей эвакуации из Ростова в июле 1942 года".

Воспоминания Н. О. Александровой под псевдонимом Н. Грацианская были впервые напечатаны в 1926 году в сб. "Литературный Ростов - памяти Сергея Есенина", Ростов-на-Дону, 1926, с. 57-59. В переработанном виде опубликованы в газ. "Молот", Ростов-на-Дону, 1965, 2 октября. В наст. изд. печатаются по рукописи, заново пересмотренной и дополненной автором.

¹ В Ростов-на-Дону Есенин вместе с А. Б. Мариенгофом и Г. Р. Колобовым приехал между 8 и 11 июля 1920 г. и пробыл там до 5 августа, выезжая для выступлений в Новочеркасск и Таганрог.

В. И. ВОЛЬПИН

О СЕРГЕЕ ЕСЕНИНЕ

Валентин Иванович Вольпин (1891-1956) - издательский и книготорговый работник, выступал в печати как поэт и переводчик. В 1921-1923 годах работал в Ташкенте в Туркцентропечати, встречался с Есениным во время его приезда в Ташкент в мае 1921 года. Во второй половине 1923 года В. И. Вольпин переехал в Москву и с этого времени принимал участие в издательских делах Есенина. Пытался помочь поэту в выпуске "Москвы кабацкой". В 1926 году издал "Памятку о Сергее Есенине" - небольшой сборник, в котором были помещены несколько автобиографий поэта, ряд его портретов и дана краткая библиография. Сохранился сборник "Персидские мотивы" с надписью: "Милому Вольпину - люблю, люблю. С. Е." (РЛ, 1970, N 3, с. 167).

Воспоминания были впервые напечатаны в сб. Воспоминания, 1926, по тексту которого с сокращениями печатаются в наст. изд. Датированы автором.

¹Ныне Ашхабад. До 1919 г. носил название Асхабад, с 1919 до 1927 г. - Полторацк. Достоверных сведений о том, что Есенин во время своей поездки в мае 1921 г. побывал в этом городе, нет. Вероятнее всего, он успел доехать только до Бухары.

²Вечер Есенина в Туркестанской публичной библиотеке состоялся 25 мая 1921 г. (Темкина И., Тартаковский П. Из истории русской литературы Узбекистана (1917-1930). - Журн. "Звезда Востока". Ташкент, 1966, N 6, с. 153-154).

И. Н. РОЗАНОВ

ВОСПОМИНАНИЯ О СЕРГЕЕ ЕСЕНИНЕ

Иван Никанорович Розанов (1874-1959) - литературовед, историк русской поэзии, автор большого числа работ о русских поэтах XVIII-XX вв. Он познакомился с Есениным в 1920 году и часто встречался с ним в 1920-1921 годах. Сохранились две книги с дарственными надписями Есенина: "Исповедь хулигана". М., 1921 - "Ивану Никаноровичу Розанову. С. Есенин. 1921" и сб. "Звездный бык". М., Имажинисты, 1921 - "Ивану Никаноровичу с приязнью С. Есенин. 26 февраля 1921" (Библиотека русской поэзии И. Н. Розанова. М., 1975, с. 155 и 243).

Воспоминания И. Н. Розанова были написаны в 1926 году и тогда же опубликованы в виде трех различных очерков - "Мое знакомство с Есениным" (в сб. "Памяти Есенина". М., 1926), "Есенин и его спутники" (в сб. "Есенин. Жизнь. Личность. Творчество". М., 1926), "Есенин о себе и других" (отд. изд. М., 1926). Все эти очерки частично повторяли друг друга. Незадолго до смерти И. Н. Розанов предпринял попытку создать сводный, единый текст своих воспоминаний о Есенине. Имеется несколько близких друг другу вариантов этой рукописи. Он провел их общую редактуру, но полностью работа не была завершена и ни один из вариантов нельзя признать окончательным. Остались незамеченными некоторые повторы, видны также колебания автора в отборе отдельных фрагментов. В основу наст. изд. положена одна из этих рукописей И. Н. Розанова, ряд исправлений внесен по первопечатным текстам.

¹Объявление о выступлении Н. А. Клюева и Есенина в помещении картинной галереи Лемерсье было напечатано в газ. "Утро России", М., 1916, 21 января.

²Речь идет о стихотворении Есенина "Песнь о Евпатии Коловрате". При жизни Есенина оно было напечатано в газ. "Голос трудового крестьянства" (М., 1918, 23 июня) под заглавием "Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, о цвете троеручице, о черном идолище и спасе нашем Иисусе Христе". Затем вошло во второй том "Собрания стихотворений" Есенина (М., 1926), вышедший уже после того, как были написаны воспоминания И. Н. Розанова.

³Из стихотворения Ф. И. Тютчева "Молчит сомнительно Восток...".

⁴В газетном отчете об этом вечере говорилось: "Вчера Общество свободной эстетики устроило вечер народных поэтов Н. Клюева и С. Есенина. Поэты еще до чтения своих стихов привлекли внимание собравшихся своими своеобразными костюмами: оба были в черных бархатных кафтанах, цветных рубахах и желтых сапогах. После небольшого выступления И. И. Трояновского, указавшего, что Н. Клюев слушателям уже известен, а г. Есенин выступает в Обществе свободной эстетики первый раз, поэты начали чтение стихов. Н. Клюев прочел былину-сказание "О Вильгельмище, царе поганыем", а г. Есенин - сказание о Евпатии Коловрате. Затем поэты читали поочередно лирические стихотворения. В произведениях обоих поэтов в значительной мере нашла свое отражение современная война. Оба поэта имели у слушателей успех" (газ. "Утро России". М., 1916, 22 января).

⁵Строка из стихотворения "Я обманывать себя не стану...".

⁶"Радуница" была выпущена в свет 1 февраля 1916 года. Статья П. Н. Сакулина "Народный златоцвет" появилась в майской книге "Вестника Европы" за 1916 год. Ей предшествовала рецензия на "Радуницу" Н. Венгрова (журн. "Современный мир". Пг., 1916, февраль, N 2, с. 159). Затем появилась рецензия З. Бухаровой ("Ежемесячные литературные и популярно-научные приложения к журналу "Нива". Пг., 1916, май, N 5, стлб. 148-150), С. Парнок (под псевдонимом "Андрей Полянин" - журн. "Северные записки". Пг., 1916, N 6, с. 219-220) и др. Однако имя Есенина начало фигурировать в критике довольно широко еще в 1915 г. в связи с его петроградскими выступлениями, встречалось оно в критике и до этого, еще в пору его московской жизни. Так, он упоминался в статье "Обзор журналов для детского чтения за 1914 год" (журн. "Новости детской литературы". М., 1915, февраль, N 2).

⁷См. примеч. 3 к воспоминаниям А. Б. Мариенгофа.

⁸В дневнике И. Н. Розанова (хранится у К. А. Марцишевской) отмечено, что эта встреча состоялась 9 февраля 1921 г. Критик - В. Л. Львов-Рогачевский, который готовил в то время работу "Имажинизм и его образоносцы". Он, в частности, писал: "Вадим Шершеневич и Анатолий Мариенгоф, а рядом Сергей Есенин и Александр Кусиков - что может быть нелепее, безобразнее этого сочетания? Вот уж подлинно "пара нечистых" и "пара чистых" (Львов-Рогачевский В. Имажинизм и его образоносцы. Изд. "Орднас", 1921, с. 46; название издательства - перевернутое слово "Сандро" - дружеское прозвище поэта А. Б. Кусикова).

⁹Имеется в виду сборник Есенина "Стихи (1920-24) ". М.- Л., Круг, 1924. В раздел "После скандалов" вошли стихотворения "Пушкину", "Годы молодые с забубенной славой...", "Я усталым таким еще не был...", "Письмо матери", "Мы теперь уходим понемногу...", "Возвращение на родину".

¹⁰И. Н. Розанов имеет в виду автобиографию Есенина 1923 г. Она была написана Есениным еще в духе имажинистских эпатажей, некоторые фразы в ней были явно рассчитаны на то, чтобы шокировать читателя (см. V, 223; у Есенина - "Я знал это лучше других").

¹¹Имеется в виду стихотворение "О Русь, взмахни крылами...".

¹²Перефразировка из "Исповеди хулигана" (у Есенина: "...сын ваш в России // Самый лучший поэт!").

¹³Дата рождения Есенина по новому стилю - 3 октября.

¹⁴Это любимая Есениным, не раз повторенная им разным лицам легенда о "деде-старообрядце". См. об этом во вступит. статье.

5-6 июня 1926 г. в составе делегации Союза писателей И. Н. Розанов приезжал в Константиново и беседовал с дедом поэта Ф. А. Титовым и его дядей Александром Федоровичем. В своем дневнике И. Н. Розанов записал:

"Утром к деду. Встретил приветливо...

- Сколько вам лет? - спросил Львов-Рогачевский.

- Восемьдесят два.

- А внук писал, что девяносто. Это он, значит, неправду сказал.

- Правду. Я ему так тогда сказал, что мне девяносто. Он и написал, как сказано было.

Стал вспоминать свою жизнь.

- Жил светло. Без тысячи домой не ездил. Сорок годов в Питере хозяйствовал. Как министра, тут меня встречали. Известно, в деревне кто богат - тому и почет. Приеду, сейчас к отцу Ивану. Мы все с ним. Нужды не имел... Песни я мастер играть. Я был веселый. Выпью, и старость пройдет..."

Затем в дневнике И. Н. Розанов пишет, что он и В. Л, Львов-Рогачевский стали расспрашивать деда и А. Ф. Титова о раскольниках.

"Дед отрицал, а дядя Александр Федорович заметил, что в Константинове раскольников нет, и в Спас-Клепиках раскольников нет...

Дед и дядя стали говорить, что как Сережа приедет, так и начинает с дедом песни вместе петь. Любимые были:

"Прощай, жизнь, радость моя.

Слышу, едет мой Сережа от меня..."

"Ночью темною не спится..."

Уходя я спросил:

- А стихи духовные, дедушка, знаете?

- Знаю, - потом опасливо, как мне показалось, подумал и сказал: - Но только плохо. Нет, духовные стихи знаю плохо". (Дневник И. Н. Розанова, хранится у К. А. Марцишевской).

¹⁵Речь идет, разумеется, не о патриотических стихах, а о стихах, которые Есенина понуждали писать в пору его службы в Царском Селе в честь Николая II. "Гром победы раздавайся" - цитата из стихотворения Г. Р. Державина "Хор для кадрили".

¹⁶Всероссийский союз поэтов образовался в ноябре - декабре 1918 года. Первым председателем президиума союза был В. В. Каменский, которого вскоре сменил В. Я. Брюсов. В 1919- 1922 гг. и состав президиума, и председатели союза неоднократно менялись. В разное время председателями были В. Г. Шершеневич, Р. Ивнев, И. А. Аксенов, и др. В. Я. Брюсов, в частности, возглавлял союз с июля 1920 г. до середины февраля 1921 г. Есенин входил в состав президиума, избранного общим собранием 24 августа 1919 года. Кроме него, в данный состав президиума входили Ю. К. Балтрушайтис, А. Белый, П. С. Коган, А. Б. Кусиков, Р. Ю. Рок, В. Г. Шершеневич и др. (подробнее см.: ЛН, т. 85, с. 232-233).

¹⁷Два вечера В. В. Маяковского в Политехническом музее "Чистка современной поэзии" состоялись 19 января и 17 февраля 1922 г., т. е. еще до зарубежной поездки Есенина.

¹⁸Из стихотворения "Пушкину".